صور للمشاركين في المسيرة الخضراء 41 قيادة وجماعة اداي

 

 

فيلم وثائقي عن واحة أداي العيون والسواقي الجزء الثالث

 

 

فيلم وثائقي عن واحة أداي العيون والسواقي الجزء التاني

 

 

فيلم وثائقي عن واحة أداي العيون والسواقي الجزء الاول

فيلم وثائقي عن واحة أداي العيون والسواقي الجزء الاول

 

 

 

أنرار-البيدر

أنرار-البيدر- تلك البقعة المجاورة للدور وقد تكون بعيدة عنها قليلا لضرورة وهنا نقول انرارن المحادية لبعضها البعض انه المكان الذي يوضع فيه المحصول بعد حصاده من أجل درسه وتذريته وما يصاحب العملية من عادات وطقوس آلت كلها إلى الزوال ففي صبيحة هذا اليوم الحار والقائظ تذبح الذبائح ابتهاجا ويتم دعوة المعارف والأحباب الى وليمة يطلق عليها امان اكدور اما الأدوار فإنها توزع تلقائيا حسب السن والقدرة البدنية بعد ترتيب الدواب في حبل ناظم بتوافر النصاب 

 

بين من يدفع القش ومن يتولى حمل الدواب على الجري بشكل دائري من بوكجدي في المركز وغالبا ما يكون حمارا بطئ الحركة إلى الطرف الذي ينبغي أن يكون حصانا قويا شديد التحمل وتستمر العملية لساعات تتخللها فترات راحة تستغل في التقليب (اسكريول ) واحتساء الأتاي مع أخذ وجبة تليق بالمناسبة وبعد الانتهاء تساق هذه الدواب من طرف الصغار الى مورد الماء القريب لكل دوار كإكي الميزان وإمي أكادير اما كبار السن فيبقى دورهم قاصرا في المراقبة عن كثب و تقديم الدعم المعنوي ورغم كون هذه العملية مضنية وشاقة فان جو الدعابة والمرح السائد يجعلها يسيرة الكل منشرح مستبشر

 فقسمات الاوجه لا تخفي الابتهاج واصوات الدارسين التي تصدح بعبارة- أهياهو - لتحفيز الدواب تملأ المكان وإلى جانب هذا الدور الرئيسي فالانرار يستغل في جمع الزكاة والسمر ليلا وفيه يجتمع حملة كتاب الله في اطار ما يعرف بالنْزَاهْتْ كما تقام فيه اهازيج أحواش وترحالت واهياضن و استقبال الروايس المترددين كمايشكل 

وعاء عقاريا احتياطيا لايتم اللجوء الى بنائه الا عند الضرورة في حالة استقلال احد افراد العائلة واختياره انشاء اسرة نووية ونظرا للمكانة التي يحظى بها فيتم تبليطه من طرف البعض ويمنع اخراج روث البهائم إليه وتتخذ الاحتياطات اللازمة أثناء وجود المحصول به كالكف عن إضرام النيران أو التدخين بجانبه وتصدر في هذا الصدد تعليمات صارمة للجميع بتوخي الحيطة والحذر ومن شدة التعلق به سميت ارض المحشر بأنرار الحساب كما يتم التحذير من شر مي انرارن mi inrarn وقانا الله واياكم منها

*********

الكاتب : Abdellah Alkardid

اكضي AGDI الحفرة الواسعة والعميقة

اكضي AGDI الحفرة الواسعة والعميقة احيانا، تشتهر أداي ببعضها كأكضي نتمصريت AGDI NTMSRIYT ،اكضي ندبا أكضي ند داعلي ،اكضي نتمزكيد و اكضي ندبيكلدان ...... ومما لا شك فيه انها وشمت في ذاكرةكل واحد من أبناء القرى الصغار، فربما لعب به ألعاب كاشكاش حَبَا ...او وقع فيه اثناء تعلم قيادة الدراجة او نزل اليه بحثا عن بطاريات وقارورات الحليب الفارغة بوريسما لصنع تاسغيرت، اوتلقى تحذيرا من والديه بعدم الاقتراب منه خاصة عندما يمتلئ بالسيول والاوحال ويصبح بحيرة من المياه الراكدة والآسنة ٠٠وبالنسبة للكبار فهو للرجال مكان لصنع الطوب الطيني ومصدر لبناء اللوح باستعمال التابوت ، وفي حافته تحفر احواض صغيرة ( تبحيرت )لزراعة الخضر المطلوبة في الصيف كالباذنجان والفلفل والطماطم واليقطين اضافة الى النعناع قد تكون مسيجة، كما يستغل احيانا لتمرغ الدواب وتقلبها في التراب وغالبا مايكون مربدا ومربضا للدابة . و يشكل للنساء موضعا لوضع اكوام الحطب وحُزَم جريد وسعف النخل اليابسين و ادخال شتائل الحبق،نوار الشمس وازهار الغلباز بين الباذنحان ورعي بضعة رؤوس من الغنم والماعز لمن لايستطيع منهن الخروج بعيدا بسبب عجز ونحوه،وتقدم فيه بقايا الطعام للقطط والكلاب الضالة رحمة بها حتى لا تموت خاصة في الفصل البارد حيث يشتد الجوع ويقل الطعام.

 

 ولكلمة اكضي استعمالات مجازية إذ تنعت بعض المناطق بأكضي اميمن AGDI IMIMNكناية عن الالفة والانس بها نتيجة للظروف التي توفرها ،ويقال لمن استغرق الدين ماله TSMDITASN AGDI تسمدتسن اكضي أو OFAND AGDI افاند اكضي ويقال لمن غرق في أمر ما IDRN GHYA OGDI ORAD SOL GIZ IGHLI وفي نصح من يصر على الاستمرار في المعاصي ويرفض التوبة ghlind kolo midnghigdyan abla KIYIN.
ومؤخرا شهدت هذه الحفر تراجعا بسبب الردم الذي تعرضت له نتيجة الاوحال والارسابات التي حملتها السيول ورمي مخلفات البناء، وكذا التحول الملحوظ في استعمال الأسمنت والحديد بدل الطين، لتطوى بذلك مرحلة التابوت اللوح و المركز ،القوايم و تخباط.

*********

الكاتب : Abdellah Alkardid

احمادي مبارك واحمادي حمد ندباحوس

احمادي مبارك واحمادي حمد ندباحوس من مصادر الروايات الشفهية التي يتم الرجوع اليها أثناء إعداد البحوث التاريخية بايت حربيل عموما و أداي خصوصا إذ أهلتهما عدة عوامل للعب هذا الدور نذكر منها:
*النشأة في أسرة ممتدة ضمت مراجع مهمة كالاب الحسين بن حمد والاعمام رحمهم الله
*مجالسة الكثير ممن عاصروا "السيبة" ْالاستعمار والاستقلال
*امتلاك عدد مهم من الانكحة والرسوم العقارية والرسائل القديمة(ترقاست)وبعضهايعود إلى 400 عام فأكثر_أطرهي نموذجا_
* التقرب من الفقهاء كاغير الحاج محمد الحسن اْلحاج حمد ابناو أثناء توضيح مضامين الرسوم القديمة
*استغلال مختلف المناسبات العامة والخاصة -الزواج ،العقيقة- في البحث والاستقصاء
*الحضور القوي في المواسم كموسم تمنارت وتزروالت تغجيجت تكموت أمسرا وتعقب أخبار القبائل والاحلاف
*احتساء كؤوس الشاي في مقاهي السوق القديم مع ثلة من المهتمين مما يشكل مناسبة لجمع المعلومات من أفواههم
*الاستفادة من نوعية الضيوف التي ترتاد منزلهم كل اثنين
*جلسات الشاي التي تقام بعد أداء صلاة الجمعة في شرق تافراوت أوزرو على شرف الاصدقاء من غربها وشمالها( تخلف وأمزاورو)

 

 *الاحتكاك الدائم والمتواصل مع الفئات المثقفة والمتعلمة بالمنطقة -الأساتذة- الموظفين ،طلبة الجامعات...
*المشاركة في وفود ترزاف الى القبائل الاخرى في إطار علاقات الصداقة والتعاون السائدة في المنطقة. *المناقشات المستمرة مع بعض العارفين بالتاريخ واخبار المنطقة المعاصرين والذين لا زالوا على قيد الحياة
*تجميع المعلومات وتتبعها من الدواوير والمناطق المجاورة كتزونت ،تركا أخضير، تيمولاي، امتضي، اكني ملولن،أيت ايلول تلليت،رات، تينزرت ،اكني اعدان، واوكشرير
*الاقامة بماسة وأكلو مدة من الزمن والتردد على تنكرت و ايمي أكادير، أيت موسى تغيرت وافران
* المواظبة على الحضور في مجالس -الدو الزيت ،دي اكجاف، ايمي الجديد، السوق القديم اِيمِي أُنْقِْبي ،ايمي إزِّين، ايمي نتفلوين ،احشوش ندو تزارت ،تكجاف اعبايد...
*انتهاز مواسم الحصاد بالاخصاص وايت بعمران اصبويا من اجل توسيع دائرة المعارف
*ربط صداقات مع الرايس الحسين كوابلي وكل المرحومين حجوب ومسعود ندبيكلدان
*التواجد المستمر بجانب المصادر اثناء السقي بتركا واثناء تنظيم هذه العملية (تناست)باكنان واوتم، بيتخشان، تسافيرت، تسكالة و بولوز...
*ارتياد الأسواق الأسبوعية من حين لآخر ثلاثاء لاخصاص الجامع نتغيرت....والتعاطي للتجارة بالسمارة وعدد من المدن
*العلاقات الطيبة والصلات القوية التي تجمعهما ببعض العائلات بالصحراء عامة وكلميم خاصة
*عيادة المقعدين الطاعنين في السن من الرجال والنساء في منازلهم وانتهاز الفرصة للاستزادة
*الانخراط المبكر في صفوف حزب الاستقلال وحضور الملتقيات المحلية والوطنية
*الاستفادة من بعض أساتذة كلية الحقوق بالدار البيضاء
*ممارسة العمل الجمعوي بأبي الجعد ،واد زم ،قلعة السراغنة
* استكمال المعلومات بزيارة بعض من ابناء المنطقة المستقرين نهائيا بتونس اضافة إلى ليبيا والجزائر
*معرفة الأنساب ،القبائل البطون والفخذات ،وشؤون الإرث وقسمة التركات

*********

الكاتب : Abdellah Alkardid